第六十三章 人间无争斗（2/4）

这些可都是玉皇大帝执掌的权柄啊！

这一点，从老君联合六丁六甲给玉帝打造的礼器“九齿钉耙”，就可见一斑。

“身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。”

吉凶、五行、四季、节气、乾坤、天条、日月、星辰......这些统统都是玉皇大帝的权柄！

现在，它们却被人间祭祀的“五色帝”给分走了。

这玉帝又岂能容忍？

而五色帝祭祀的理论支持，则是阴阳家提出的“五德始终”学说。

所谓的“五德始终”，讲究的依据就是该国的天赋德命。

阴阳家认为，任何一个王朝和邦国，都有一种上天赋予的“德性”。

这种德性用五行来表示，就是金、木、水、火、土五种德性。

国家与王朝的为政特点，必须或必然的与它的德性相符合。

它所崇尚的颜色即“国色”，也必须与它的德性相符合。

惟其如此，这个国家才能在上天佑护下安稳顺畅的运行。

黄帝政权是土德，就崇尚黄色，旗帜服饰皆为土黄。

夏王朝是木德，崇尚青色。

殷商王朝为金德，其兴起时有白银溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。

周王朝为火德，先祖得赤乌之符，自然便崇尚红色。

战国七雄中的魏国从晋国而出，自认承继了晋国正统。

而晋国是周天子册封的诸侯，当然是周之火德，魏国便承继火德，旗帜服饰皆尚红色。

韩国也出于晋国，但为了表示自己有特立独行的德性，便推演出木德，旗帜服饰皆为绿色。

赵国亦出于晋国，却推演出更加特殊的“火德为主，木德为辅，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗帜也就变成了七分红色三分蓝色。

齐国较为微妙，姜齐时代，以周天子的德性为德性，旗帜服饰皆为红色。

田代齐姜，田齐并非周室的王族诸侯。

自然不能接受火德，于是推演出“火德为主，金德为辅，金炼于火，王器恒久”的火金德，旗帜服饰变成了紫色。